楼观台的词语有：近水楼台，临水楼台，楼阁亭台。
楼观台的词语有：台柱子，金台市骏，打擂台。2：简体是、楼观台。3：繁体是、樓觀臺。4：结构是、楼(左右结构)观(左右结构)台(上下结构)。5：拼音是、lóu guān tái。6：注音是、ㄌㄡˊㄍㄨㄢㄊㄞˊ。
关于楼观台的造句
1、凌风见过这种指法，这是一种道家指法，在终南山楼观台上尹文操和吴连山作别时就用这种指法。
2、话说杨长生行至周至楼观台,因民生凋敝,道士们都已还俗归家,仅有几个火居道人携妻带子,在庙里生活。（https://******）
3、话说杨长生行至周至楼观台,因民生凋敝,道士们都已还俗归家,仅有几个火居道人携妻带子,在庙里生活。[***造句https：//***/zj-187236/]
4、话说杨长生行至周至楼观台,因民生凋敝,道士们都已还俗归家,仅有几个火居道人携妻带子,在庙里生活。***/zj-187236/楼观台造句
关于楼观台的诗词
《楼观台·红尘自是骤空埃》 《楼观台·道如可道非常道》
楼观台的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释
道教名观。在陕西省周至县城东南秦岭山麓。相传周康王时，函谷关令尹喜曾在此结草楼而居，观看天象，并在楼南高岗筑台，讲授《道德经》，称说经台。该楼一名紫云楼，后人创立道观，称'楼观'。唐武德元年公元年改名宗圣观。宋元曾屡更名，为中国道教最早的宫观。参阅《云笈七签》卷一○四。基础解释：道教名观。在陕西省周至县城东南秦岭山麓。相传周康王时，函谷关令尹喜曾在此结草楼而居，观看天象，并在楼南高岗筑台，讲授《道德经》，称说经台。该楼一名紫云楼，后人创立道观，称/'楼观/'。唐武德元年公元年改名宗圣观。宋元曾屡更名，为中国道教最早的宫观。参阅《云笈七签》卷一○四。
二、引证解释
⒈道教名观。在陕西省周至县城东南秦岭山麓。相传周康王时，函谷关令尹喜曾在此结草楼而居，观看天象，并在楼南高岗筑台，讲授《道德经》，称说经台。该楼一名紫云楼，后人创立道观，称“楼观”。唐武德元年(公元618年)改名宗圣观。宋元曾屡更名，为中国道教最早的宫观。参阅《云笈七籤》卷一〇四。
三、网络解释
楼观台楼观台，中国道教最早的重要圣地，道教楼观的发源地，因其说经台犹如竹海松林中浮起的方舟，常称楼观台。位于秦岭北麓中部陕西省西安市周至县境内，东距西安70公里，西距周至县城15公里，是著名的圣迹游览地，号为道家七十二福地之首。综合释义：道教名观。在陕西省周至县城东南秦岭山麓。相传周康王时，函谷关令尹喜曾在此结草楼而居，观看天象，并在楼南高岗筑台，讲授《道德经》，称说经台。该楼一名紫云楼，后人创立道观，称“楼观”。唐武德元年(公元618年)改名宗圣观。宋元曾屡更名，为中国道教最早的宫观。参阅《云笈七籤》卷一○四。楼观台[楼观台一名「紫云楼」。#####在陕西盩厔县东南终南山麓。传说周代尹喜在此结草楼而居，后人因之创立道观，故称。又说老子西游至此，曾着﹝老子五千文﹞（即﹝道德经﹞），授予尹喜，后其址即称「说经台」。北朝不少名道士曾集于此，为当时闻名的道观，称为楼观派。隋开皇@@@@@~@@@@@初重修。唐武德初@@@@@扩建，元中统元年@@@@@命易观为宫，称宗圣宫，而观中道士多为全真道，其后发展成为北方全真三大丛林之一，至今仍为道教的洞天福地之一，所遗的早期道教遗迹及碑刻甚多。]楼观台一名「紫云楼」。在陕西盩厔县东南终南山麓。传说周代尹喜在此结草楼而居，后人因之创立道观，故称。又说老子西游至此，曾着﹝老子五千文﹞（即﹝道德经﹞），授予尹喜，后其址即称「说经台」。北朝不少名道士曾集于此，为当时闻名的道观，称为楼观派。隋开皇@@@@@~@@@@@初重修。唐武德初@@@@@扩建，元中统元年@@@@@命易观为宫，称宗圣宫，而观中道士多为全真道，其后发展成为北方全真三大丛林之一，至今仍为道教的洞天福地之一，所遗的早期道教遗迹及碑刻甚多。汉语大词典：道教名观。在陕西省周至县城东南秦岭山麓。相传周康王时，函谷关令尹喜曾在此结草楼而居，观看天象，并在楼南高岗筑台，讲授《道德经》，称说经台。该楼一名紫云楼，后人创立道观，称“楼观”。唐武德元年(公元618年)改名宗圣观。宋元曾屡更名，为中国道教最早的宫观。参阅《云笈七签》卷一○四。其他释义：1.道教名观。在陕西省周至县城东南秦岭山麓。相传周康王时，函谷关令尹喜曾在此结草楼而居，观看天象，并在楼南高岗筑台，讲授《道德经》，称说经台。该楼一名紫云楼，后人创立道观，称'楼观'。唐武德元年(公元618年)改名宗圣观。宋元曾屡更名，为中国道教最早的宫观。参阅《云笈七签》卷一○四。
关于楼观台的成语
临水楼台 近水楼台先得月 亭台楼阁 楼阁台榭 歌台舞榭 平地楼台 楼台亭阁 打擂台 楼阁亭台 台柱子
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